《論道》—“觀一葉而知秋”須具備的品行
先師莊子曾經說過：與夏蟲不可以語冰，與井蛙不可以語海。莊子認為夏天的蟲子因為受制於自己的身體條件，未到冬天便不是冬眠就是死掉了，對它講冬季水的結冰現象，它因為不能眼見為實，也不會相信，費好大的勁也好像在對牛談琴；井裏的青蛙因為狹隘的生存環境所致，你給井底之蛙講大海的遼闊，給它談天外有天，它會因為跳不出自身的狹隘思想境界，認為你是在胡說八道，因為它分明看到天就是井口那麼大。但先師老子在《道德經》中講到：“是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。”老子認為：聖人是有能力做到“人盡其才，物盡其用”的，不會因為別人在某一方面有無知表現就罵別人是腦殘、是廢物、是白癡，而要時常反省自己使用的救人救物方法是否得當？
莊子暗喻“唯眼見為實”而自以為是的人不可教，無須徒費口舌，任其自生自滅；老子則以慈悲濟世，認為聖人要效法天地，有教無類，唯道是從。對於我們這些肉眼凡胎來說，如何克服自身的思想局限，不做夏蟲和井蛙，不自建思想牢籠，達到“觀一葉而知秋”的境界，也就能避免遠聖先師再為我們的無知上火了。
人不是生而知之，有多少人能像北宋王安石在《傷仲永》中寫的神童那樣天生才華出眾？後天如果不“日有所進”，就是神童也會“泯然眾人矣”。
“觀一葉而知秋”是一種學習思考能力，這種能力就是建立在不自以為是基礎之上的觀察、分析、辯證推理能力。例如中國漢字中的“示”字，是天地垂象的意思；“示”的右邊加上“見”，即為“視”字，意思是能夠看清“天地垂象”的意思。“觀一葉而知秋”是因為作為人，他沒有熟視無睹生活中遇到的一些現象，而是認真的思考並研究出問題的答案。
以我為例，我現在很喜歡看關於歐美諜戰方面的電影，特別是一些描述忠於國家的特工被政府中的黑惡勢力誣陷追殺的電影。我對於其中一些特工使用的，可以體現歐美最新間諜科技發展水準的技術最感興趣。有人會嘲笑我幼稚，但這和我在2005年左右一段親身經歷分不開，當時我可是碰巧得到的實踐真知，而且一直保守秘密到現在。
我當時在網吧上網，碰巧在國內一個論壇看到胡錦濤總書記的黨內敵對勢力發的一個揭露其父親胡靜之是“地富反壞右”的帖子。當時因為好奇，便趕快用百度搜索有關“胡靜之”的消息。沒想到的是，當我在百度搜索欄鍵入“胡靜之”三個字並按下回車鍵，不到兩秒鐘電腦便死機了，不論我怎麼移動滑鼠，沒動靜。只好重新啟動電腦，重新在百度搜索欄鍵入“胡靜之”並按下回車鍵，不到兩秒電腦同樣死機。是不是電腦有問題？重換一臺，繼續操作，同樣死機，請網管查查，網管也不知道怎麼了，讓我再換一臺。再換一臺，原來的電腦重啟後什麼事也沒有，能夠繼續上網。一個多星期之後，這個疑問揭開了。當我再次在百度搜索欄鍵入“胡靜之”並按下回車鍵，終於出現了幾篇詳細介紹胡總書記的父親胡靜之先生在文革中的悲慘經歷和泰州某些官員在為其“平反”問題上還雁過拔毛，敲尚是西藏處級幹部的胡總“竹杠”的文章。
如果你看過《諜影重重》系列電影，這個問題很容易解答，就連穀歌搜索欄也是直通美國國家安全機構的。但如果你不去試試，怎麼知道這項互聯網監控技術早就成為現實了？
我以前為了那本“替政府分憂，為百姓解難”的《維權指南》新書能經得起實踐檢驗，還試驗過這個國家的底線在哪里？就寫了一篇“關於成立《中國上訪者聯合會》的申請書！（草稿）”的文章在互聯網上發出去，看看當局的反應。結果就被安康國保部門傳喚過去好言勸誡了。我提前研究過大陸相關社團設立制度規章，並且也不相信其中的制度規定會對想設立社團的人手下留情，所以加上“草稿”二字給自己加個保險，事實證明自己的謹慎是對的，而許多國人則沒有我那麼小心。想想我為了《維權指南》最終能夠橫空出世所付出的艱辛，就知道這本書當時在我心目中的價值了。現在看，這本書對我來說一文不值，因為隨後我又寫出了《道學》，中華特有的探求萬物之理的哲學思想著作。
當然，這本道學入門現在看，其中也有很多不足之處，我準備時機到了重新修訂出第二版，當然我希望有高人能提前列出那本道學入門之中的不足，看和我覺察的一樣不一樣？道學是學說，是實踐之學，不是宗教信條，人人皆可悟道傳道；中華先祖伏羲氏創立的道學歷經五千餘年的發展，2012年會展現出輪廓的，雖然我一無是處，但對這個古老的苦難民族偉大復興做些事情的心還是有的。
2012年3月27日
